劉伯溫《燒餅歌》描述聖人出世

劉伯溫《燒餅歌》描述聖人出世

一個鬍子大將軍

按劍馳馬察情形

除暴去患人多愛

永享九州金滿籯

此預言之重大啟示：

聖人絕對不是「溫良恭儉讓」，謙卑謙卑再謙卑的懦弱修道人，而是秉承「道、德、仁、義、禮、法、刑、兵」兼顧周全之真儒，秉持大公大義，大智大仁大勇，龍行天下之大行者！

「大將軍按劍馳馬」，這一描述相似於《聖經．啟示錄》第十九章中的描述：

天開了，「萬王之王，萬主之主」顯現於天空，身騎白馬，口出利劍，威服掃除邪惡勢力，並「用鐵杖轄管」列國。

《格庵遺錄》中對聖人也有「上慕劍旗，下察走馬」的描述。

「大將軍按劍馳馬」其實是對聖人出世，威服掃除邪惡勢力，以及「治理」天下、歸正人心時的聖人所呈現的神蹟和形象的描述。

在中國預言中，聖人出世威服掃除邪惡勢力時所用的法器為「劍」（如《五公經》等所述），「治理」天下、歸正人心時所用的法器被描述為「戟」或「金戈」（如《推背圖》等所述）；《聖經．啟示錄》中「萬王之王，萬主之主」出世威服掃除邪惡勢力時，「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國」，轄管列國所用的則被描述為「鐵杖」(rodofiron)。

法國著名預言家諾查丹瑪斯在其《諸世紀》的「紀二第29首」中描述聖人為「一位東方人」，「治理」天下、歸正人心時使用的是「神杖」（rod）。

「察情形」喻指聖人對所有眾生的思想言行都明察秋毫，洞悉無漏，因此對於所有眾生的定位，以及「治理」天下、歸正人心時的作為都是公平正義。

這相似於民國時期預言《武侯百年乩》中描述聖人「執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜」—「執中守一」的一個意思是公平正義；也相似於《聖經．啟示錄》描述萬王之王：「騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義」。

「除暴去患人多愛」指聖人威服掃除了所有造成人類毀滅性巨大災難的邪惡勢力，並且消除了人間的暴虐和禍患，受到所有被拯救的天下百姓的敬仰愛戴。

「永享九州金滿籯」：自古以來，中國稱為「九州」.....2018起，中國嚴重的內憂外患，2024台灣出真主，實現兩岸合一.....大陸將分裂成八區+台灣=九區，新中國採行美式聯邦制，大道普傳大陸，新中國真正崛起（道傳萬國九州）。

「金滿籯」的原意為滿箱的金銀財寶，這裡比喻中國將走向安康富足。

「永享九州金滿籯」的意思是聖人恩賜給予「九州」最為美好的一切。

根據各家古預言，2018年起中國將經歷「五胡亂中華」，中國將歷經毀滅性巨大災難、滿目瘡痍的「九州」，因為中國出聖人（台灣出真主/救世主），聖人重造了嶄新的「九州---新中國」。

道家《太上洞淵神咒經》中，太上道君對於「九州」的美好景象作了以下描述：「天下大樂，一種九收，人更益壽三千歲，乃復更易，天地平整，日月光明，明於常時。」

「永享九州金滿籯」即聖人重新創造了嶄新的「九州」，並恩賜給予其最為美好的一切。

《格庵遺錄》對那個萬物更新進入嶄新「九州」的時刻有如此描述：

「送舊迎新此時代，天下萬物忽變化；天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿家」。

《聖經．啟示錄》第二十一章中也有這樣的描述：「坐寶座的（創世主神）說：看哪，我將一切都更新了。」

洪一元 2018/10/28