一貫道場的改革方向

一貫道場的改革方向

感謝AI幫忙，參考 郭明義點傳師的文章

A. 道場問題所在
 

觀察一貫道場的現況，發現許多道場已經陷入道務停頓或萎縮狀態，

甚至，一貫道被批評是"一貫道教"，歸納原因大致如下幾點：

1. 把修道當成拼業績：道場只重視表面的人數數字，不重視修道的實質內容。

2. 缺乏修行標竿與典範，道場不重修持，真心要修行的道親流失到各宗教團體。

3. 只傳三寶不用三寶，沒有提供道親可以有效安頓身心的修持法。

4. 急功近利揠苗助長，對於願意留下來的道親，沒有給予成長的時間空間，急著要求他們參予各種道中的班，以致於嚇跑道親。

也許受台灣社會商業化的影響，道場這幾年一直都在比較誰度的人多、佛堂多、清口道親多、法會多、大廟多…完全忽略了修道的真意。

B. 一貫道場的改革方向

1). 捨棄數字化的迷思：

不要再以人數和業績來衡量修道的成績，應該回歸修道的本質，重視信徒的內在修行和心靈成長。

2). 落實三寶修持：

鼓勵信徒每天進行修持，如默念真經、叩首、守玄等，讓每個信徒都能在日常生活中實踐天道教義，逐步提升自身修為。

3). 道親多元化：

道場應該包容不同類型的信徒，包括初發心道親、修持型道親和辦道型道親，提供多樣化的參與方式，讓每個信徒都能找到適合自己的修行途徑。

4). 以身作則：

道場的領導者和資深道場前賢應該以身作則，成為修持的典範，通過自身的修行和行為來影響和帶動其他信徒。

5). 積極成全青少年：

重視青少年的培養和教育，為他們提供適合的學習環境，讓年輕一代能夠接棒，確保道場的持續發展。

希望幫助一貫道場在現代社會中保持活力和影響力，同時也能更好地適應社會的變遷和信徒的需求。

回: 一貫道場省思整合 文章集

如何改革振興一貫道？

郭明義點傳師更精闢的文章內容

1). 放棄數字化的迷思：
不要再以數字來衡量修道的成績，度人回歸慈悲心，不再為業績而度人，成全道親不要急功近利，要隨順道親不同因緣而做不同的成全。

2). 落實三寶修持：
鼓勵道親每天修持，不論是默念真經，或叩首、守玄…每一個道親每天進步一點點，累積自身的體驗以及修持功夫，成全別人時自然不教而化。

3). 道親多元化：
傳統道場的道親只有兩種，一種是發心的，另一種是不發心的。而發心的道親只有一個模式，清口、參班、辦道、設佛堂…無法符合這個標準的，漸漸就被淘汰，或自動疏離道場。道場應該因應社會的變遷，走向道親多元化，只要有求過道的道親，都是彌勒祖師的弟子，都能在道場有參與的空間。

道親的種類應該包括三種：初發心道親、修持型道親、辦道型道親。

傳統道場只有辦道型道親，但這類型道親在現在這個時代非常難求。即使能成全，也不像往日，能在短時間內成全起來。

如果道場能包容此三種類型的道親，道場一定欣欣向榮，蒸蒸日上。

a. 初發心道親

1. 對道有好印象，相信道是好的，但不願來參與。這類道親很多，只要維持好關係，不揠苗助長，假以時日，心中的道苗會逐漸成長。

無法來參班，但在生活中用三寶。就像佛教徒，只要會唸阿彌陀佛，都可以自稱是佛教徒。只要願意用三寶，終會有因緣成熟的一天。

2.  只有初一、十五，來拜拜求平安，而無法納入辦道體制的道親。

3.   遇到困難才來佛堂求仙佛、求供茶。

b. 修持型道親:

喜歡修持，但不喜歡辦道的道親，修持有體悟可以教導別人或講課，不必勉強要求修道型道親納入辦道模式，給他們更寬大的空間修持，也許將來除了修以外，也會漸漸有辦的意願。

c. 辦道型道親

能夠發心辦道是非常難能可貴的原靈佛子，可遇不可求。
針對這些珍貴的佛子，道場不要過於急功近利只看數字，要重視這些在第一線上渡人的道親的意見，他們是最真實反應眾生的需求。

不要一定要求每個人套入一個既定的模式，道場的僵化，不應眾生機緣，就是因為只有一種模式，不符合這個模式就被淘汰。
道場應隨著時代因緣而不斷有新的面貌，雖然道本身是不變的，但人天天在變，我們也應隨順因緣而不要故步自封。

◎    人人以身作則誓為修持典範

後學太太想度女兒的小學老師，沒想到她正出身一貫道家庭，但卻對一貫道十分反感。

她說：我的祖母一生都是虔誠的一貫道信徒，但她信一貫道除了一直不斷叫人捐獻求功德以外，什麼修行都沒有。

我媽媽說如果不是我祖母，她還有可能會信一貫道，但因為我祖母的關係，所有人對一貫道都非常反感。
 

我們一貫道沒有達賴喇嘛，也沒有教宗，每一個人都是代表一貫道，都是一貫道的招牌。

道外人是只能看我們的修行修養來衡量一貫道的斤兩。

每個人都要有不辱祖師門的決心，我們的一言一行都代表一貫道，代表祖師，不能因我們的修身不好而讓人輕視了一貫道。

要讓一貫道因我而榮耀，因我而備受肯定。不要讓人因我而不願成為一貫道親，

如果別人因我而唾棄一貫道，那我們修道就是失敗的。我們無顏見彌勒祖師。

◎    講道以體驗為基礎，而非照本宣科

近年來一貫道受佛教、基督教批判非常嚴重，原因在於我們講道方式以三教經典為主，卻又不符合三教本意，有自創、有牽強附會，最後都被三教批評的體無完膚，落人話柄。

未來講道應從一貫道本有的精髓--三寶、求道儀式入手，以修持體悟印證道的珍貴，而放棄引聖經、佛經。

【補充意見】：

郭明義點傳師的看法，有他獨到週全之處，但是他顯然還是忘了，如今是白陽期-儒家應運：“孔孟聖道萬國遍，真儒復興大同年”，一貫道應該以宣揚儒家經典為修行的理論基礎，另外旁徵博引佛教、基督教的經典，達到五教融合、萬教歸一的更高境界，這才是一貫道宣講教育必須改進的方向！