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君子儒 (2)--大丈夫做大事，不拘小節
君子儒 大人儒 (2)
孔子曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！
孟子曰：大丈夫做大事，不拘小節.....言不必信，行不必果，唯義所在！
孟子的這句話強調大丈夫做大事時，不應拘泥於小節，而應以「義」為最高原則，即使言行有變，只要符合大義即可。
以下是三個古今中外的著名案例，能夠詮釋這句話的精神：
1. 劉邦：「約法三章」與後續變通（中國漢朝）
背景：秦朝滅亡後，劉邦進入關中，為安撫百姓，他提出了「約法三章」，即只懲罰殺人、傷人、盜竊之罪，以減輕秦律的苛刻。
對應孟子思想：
劉邦當時承諾只維持這三條法律，但建立漢朝後，他仍制定更完整的法制，與原先的「約法三章」不盡相符。
這並非背信，而是因為隨著政權穩定，必須依據「義」來調整施政方針，而非拘泥於當初的承諾。
2. 邱吉爾：二戰時的戰略變通（英國）
背景：二戰初期，英國首相邱吉爾曾堅持不與納粹德國談判，主張戰鬥到底。但當戰況惡化時，他接受美國援助，並與蘇聯（斯大林）結盟，即使此前他曾強烈反共。
對應孟子思想：
邱吉爾原先的言辭與後來的行動看似矛盾，但他的目標始終是「義」——保衛英國與民主世界。
為了擊敗希特勒，他選擇與斯大林合作，這並非背信，而是順應大局變化，符合「唯義所在」。
3. 劉備：「寧負天下人，不讓天下人負我」的變通（三國時期）
背景：劉備在《三國演義》中被塑造成仁義之君，但歷史上，他在關鍵時刻也違背過承諾。例如，他曾與劉璋（益州牧）友好，後來卻奪取益州，因為他認為這是為了天下大義，鞏固基業以抗曹操。
對應孟子思想：
劉備口口聲聲強調「仁義」，但在政治現實中，他仍選擇背叛盟友來取得戰略要地。
他的行動與「言必信，行必果」有矛盾，但從大局來看，他是為了抵抗曹操，維護漢室正統，符合「唯義所在」。
結論：
孟子的這句話並不是鼓勵不守信用，而是強調應該以大義為核心，根據情勢變化靈活應對，而非僵化地拘泥於承諾或行動。
這些歷史人物的作為看似「言不必信，行不必果」，但他們都順應了時局變化，最終成就了大事，展現了「大丈夫」的格局。